校园是我学习的乐园，是我温暖的家。如今，它穿了一套“新服装”。
走进校园，映入眼帘的是焕然一新整洁漂亮的校园。我走进了“娱乐场所”——操场。那儿篮球场全变了，穿着一身“绿衣裳”，方法更有活力了！再向左走，一个崭新的球门出现在我眼前，仿佛是一个白衣天使！再向前看，又是另一个运动的天地。坏绕“娱乐场所”的四周，一股清香刺鼻而入，使你不得不多停留会儿。从前那是个脏兮兮的“娱乐场所”。没有任何同学喜欢它，没有任何新东西，只有一地泥沙，每当大风吹起，不亚于沙尘暴，吹得我们睁不开眼，更不敢开口说话。如今，它却变了摸样。它变得整洁，惹人喜爱了！因为它全身不同了，变成了我心中那摸样。虽然不是那么完美，可真的是今非昔比了。比以前更科技了！看看地板，它是那么的光滑，那么的洁白。桌椅全换了，不再是以前那凹凸不平的了。而是平整光滑，还可以照出人影呢！以前，我们都是两人一张，时常会为抢占“地盘”而伤感情。可如今不会了，因为都是一人一张。墙也变了，它不再是黑乎乎的，脏兮兮的。而是洁白如玉了！黑板边装上了“新型电视”，它是触屏的，很科技吧！在走向紫藤长廊。这时正是秋天，长廊上边的紫花儿，它们在微风姐姐的帮助下，翩翩起舞，它们仿佛是花儿世界中最美丽、最纯洁、最优雅的公主。向不熟悉它们的人炫耀自己的身份。
我爱现在这个美丽的校园！啊！我心爱的校园，你是我心中的乐园，你更是我成长的摇篮！
我家乡的特产很多，有茶叶:雀舌,毛峰、毛尖还有刻纸等，其中封缸酒远近闻名。
封缸酒产于江苏省金坛市。是因明太祖朱元璋曾驻跸金坛卧龙山，饮后为之命名，并列为贡酒，故又称朱酒。主要选用洮湖一带所产优质糯米为原料，该米色白光洁，味蕴性粘，香味滋溢。封缸酒，经淘洗、蒸熟、淋净，加入甜酒药为糖化发酵剂，在糖分达到一定要求时，再掺入50度小曲酒，立即封缸，经较长时间养醅后，再压榨、陈酿，成为成品。其色泽自然，不加色素，澄清明澈，久藏不浊，醇稠如蜜，馥郁芳香。该酒含多类糖分、各种氨基酸及维生素等，营养丰富，常饮能滋补强身，扶正祛邪。闻起来香喷喷的，吃起来爽歪歪，给人一种又香又纯，喝了一口就会有一种回味无穷的感觉。
封缸酒在我们家乡可有名啦！“封”表示每年都会有好运，“缸”代表一种发大财的意思。这样的话“封缸”就是祝福大家每年好运，发大财。因为逢年过节家家都会拿出封缸酒来招待客人，在远方的来客离开时也会送他们一些封缸酒，以表示对他们的祝福。这是我家乡的一种礼俗。所以人们每次都愿意送封缸酒来祝福别人。
每一个来金坛的人都一定会去品尝一下我家乡的封缸酒，喝过之后他们都会夸这封缸酒不但好喝，还很香醇，有闻不尽的芳香。如果有机会的话，请你一定到我的家乡——江苏省金坛市来看看，顺便品尝品尝这久负盛名的封缸酒。
人类能在地球上生存多久？这既涉及可持续发展战略，涉及地球为人类的生存和发展所提供的资源，也涉及地球的外在环境究竟在多少年内维持不变。太阳是决定地球外在环境最重要的因素。根据近代天文学家的理论，太阳持续而稳定地向地球提供光和热，地球绕太阳旋转的平均半径，将长期维持不变，至多只有极小的摆动，这一过程至少还持续40亿年。过了40亿年后，太阳将逐渐膨胀而演化为红巨星，最后将地球完全吞吃到它的“肚子里”里。
但是人类面临的真正威胁，却是来自人类自身。
现在地球上的资源日益耗尽，人类将会走向死亡……
地球上的资源可以分为两类：一类是可再生资源，另一类则是不可再生资源。虽然人类可以用消耗可再生资源的办法补充一些不可再生资源，但这数量上毕竟是有限度的。所以，人类的生存和发展的问题，归根结底将取决于地球上的资源能在多少年内按照某些资源的消耗标准维持人类正常生活。
其实，4000万年只是一个保守的说法，太阳的光和热，完全可能持续更长一段时间，即使太阳系内出现些反常事件，如小行星撞击地球，但也不太可能在4000万年内发生，而且人们在那时肯定能发射具有超强破环力的导弹，使小行星爆炸。所以地球上的居民，至少在相当长的一个时期内，是大可不必“杞人无事忧天倾”的！
但是，真正值得忧虑的，是人，是人能否控制人类自身！
所以，就让大家一起行动起来，让地球母亲快快乐乐地在银河系自由自在的成长吧！
我的小天地，名曰“雨桐轩”，取自吴文英的“殷云度雨疏桐落，明月生凉宝扇闲”。
一道上了广漆的竹制推拉门，地道的江南味，上书“莲心正苦，茶尘亦香”，意在激励我苦中作乐。
走进书房，抬眼便望见窗户，窗帘是生意盎然的绿色，透着股暖意。这窗户是正对着门的，距离不过三米，却有增大的视觉效果。
在房间左侧的墙上，有内嵌式的落地书橱。分文、理、艺三层排列着我的书籍，每一本书都编上了号。如“文三号”“理一号”等。
在右侧的墙上，有两幅父亲送我的题字，一幅是“心如止水”，一幅是“佛由心生”。我是信佛的，它让我从容不迫。
墙角有一盆文竹——居无竹则俗。他与纯白的墙面相映衬，愈显青葱。
在书房的中央，有一张小茶几和一把老藤椅。在每周六的下午三点，躺在这把椅子上，捧一本读了又读的散文。时不时啜一口桌上的茶，那意境真是叫人心生惬意啊。
走出书房，合上竹门，思忖着为什么这门只两扇。这与物理无关，与心境却有关。
回外婆家问老年人，都说：“这二，是雅的；若再加一扇，成了三，变俗了。”
听后还是不理解，再想想，却也是这个道理——门太多，心不静，再雅的事，便也俗了。
仙人掌是一种生命力十分顽强的奇特的热带植物。
盆栽的仙人掌，它百折不挠的性格十分让人吃惊，有水、无水、天热、天冷它都不在乎。它翠绿的身体长着一块块长满硬刺的掌状茎，它不断向上生长，像叠罗汉似的。一片“绿色的手掌”里又长出一片“绿色的小手手掌”，使人产生不少遐思。它生长在什么地方都以这个姿势矫健地挺立着。在炎热久旱的夏天里，其它盆栽都已经垂下了头，而仙人掌像勇士一样抬着头，眺望那蓝蓝的天空；在寒风刺骨的冬天里，别的盆栽早已被主人捧回室内，可是仙人掌还顶着风霜，不惧周围的环境。它从来不讲究，它一扎下根，就好像在说：“这地方真好，就在这里生长吧！”仙人长浑身是硬刺，什么野兽见到它都马上止步。害虫想啮食它，身子总被扎得千疮百孔。一块绿色的仙人掌折断到地面，大家都以为它枯死了，不，如果你这样认为就错了，它用身体的养份生出根，又培养出一棵青春焕发的小仙人掌，这是真正的“落地生根”。它的顽强生命力谁可比得上呢？这看起来很平凡的植物，谁料得到，它会长出美丽的小花，就像武士头盔上的彩缨。
仙人掌是热带植物，它形状像手掌，故名仙人掌。它不畏酷暑，就是气温高达摄氏40度，它几天不喝水也能坚强地活下去。就这样它日日、月月、年年经受着烈日的考验，快活地生长着。人也要有这种不屈不挠的景神，不论顺境还是逆境，都要以坚强的意志生活着、工作着。
仙人掌也是一味好药，人们有病，它可以帮忙，比如患了腮腺炎，只要用石头把它捣成酱，再用来敷在腮边，很快就可以痊愈。
仙人掌没有使人一见就生羡慕之心的花朵，也没有多姿多彩的身躯。它浑身长满了针，使人一见觉得一股凉意涌来。它那默默无闻无私奉献的高贵品质多么令人钦佩。
火，它能给予我们温暖，又会给我们带来灾害。知道吗？火灾的出现不计其数，几乎每次都有人受伤，轻则烧伤，重则丢掉宝贵生命。
大家对最熟悉的消防器材是灭火器吧。灭火器分为三种：泡沫灭火器、干粉灭火器、二氧化碳灭火器以及1211灭火器。泡沫灭火器主要用于一般固体，和可燃液体火灾；干粉灭火器的用于一般固体火灾；二氧化碳灭火器主要用于易燃可燃液体、可燃气体和低压电器设备、仪器仪表、图书档案、工艺品、陈列品等初起火灾扑救；1211灭火器主要适用于扑救易燃、可燃液体、气体及带电设备的初起火灾。
火灾发生时，不仅应该往逆风的方向逃生，而且不要贪恋财物，以免引火烧身。如果火势较大或浓烟掩盖上空时，千万不要惊慌，应用打湿的毛巾捂住口鼻，紧贴地面快速逃生。如果被火灾困在房间里了，不要着急跳楼，应用打湿的毛巾捂住门缝，再用鲜艳的毛巾或衣物在窗台上挥舞并大声喊叫，引起路人或救援人员的注意。如果遇到灭火器或自备有灭火器，应该轻轻的取下灭火器，提着灭火器赶到火灾现场，去掉铅封和保险销，左手握着喷管，右手压着压把，对准火焰根部左右摇动喷管，直到大火扑灭。
是种代表性的食虫植物。茎大约20-30厘米，它属于维管植物的一种，是受欢迎的食虫植物，它拥有完整的根、茎、叶、花朵和种子，它的叶是从根部直接长出。叶子由叶柄和它上面的翅膀状的捕虫夹构成，捕虫夹边长有毛刺。在捕虫夹内部有三对感觉毛，如果有虫子触动这些感觉毛，捕蝇草就会快速张开并迅速合上。犹如张开血盆大口。捕蝇草捕食的速度大约在0。1-0。5秒之间。
在捕蝇草捕捉到虫子之后，为了对虫子进行消化，捕蝇草的捕虫夹在一段时间内将不会打开了。7到10天，但如果用手指或铅笔碰触它的感觉毛的话，大约20分钟后便会再次开启。一片叶子上的捕虫夹开合的次数只有到了2到3次（没有进食的情况下是6到7次）。
捕蝇草的记忆力十分的差。在它合起捕虫夹的情况有两种。两根以上的感觉毛同时触动或一根感觉毛被触碰两次以上，就是被碰触两次，如果时间间隔超过49秒的话，捕虫夹也合不上。捕蝇草这种必须连续触碰两次感觉毛才会合上，捕虫夹的特性，是为了区分被风或落叶触碰的情况。
捕蝇草的速度虽然很快，但比它快得多的植物那就是——貂藻。它捕捉的速度是它的100倍，这说明人外有人，天外有天。
火，它能给予我们温暖，又会给我们带来灾害。知道吗？火灾的出现不计其数，几乎每次都有人受伤，轻则烧伤，重者丢掉宝贵生命。
大家对最熟悉的消防汽柴是灭火器吧。灭火器分为三种：泡沫灭火器、干粉灭火器、二氧化碳灭火器以及1211灭火器。泡沫灭火器主要用于一般固体，和可燃液体火灾；干粉灭火器的用于一般固体火灾；二氧化碳灭火器主要用于易燃可燃液体、可燃气体和低压电器设备、仪器仪表、图书档案、工艺品、陈列品等初起火灾扑救；1211灭火器主要适用于扑救易燃、可燃液体、气体及带电设备的初起火灾。
火灾发生时，不仅应该往逆风的方向逃生，而且不要贪恋财物，以免引火烧身。如果火势较大或浓烟掩盖上空时，千万不要惊慌，应用打湿的毛巾捂住口鼻，紧贴地面快速逃生。如果被火灾困在房间里了，不要着急跳楼，应用打湿的毛巾捂住门缝，再用鲜艳的毛巾或衣物在窗台上挥舞并大声喊叫，引起路人或救援人员的注意。如果遇到灭火器或自备有灭火器，应该轻轻的取下灭火器，提着灭火器感到火灾现场，取掉铅封和保险销，左手握着喷管，右手压着压把，对准火焰根部左右摇动喷管，直到大火扑灭。
祝大家度过平安的、无火灾的一年。
我从小就喜欢语言文字，因此对语文课特别感兴趣。我的爱好是读书，所以经常在业余时间阅读一些书籍，画线一些精彩的片段或一些富有知识性的名人名言，以及一些课外的小常识。这样，慢慢地积累，我的知识就会越积越多，那时我发现书是一个永远也学不完的知识库，它会帮助我解决各种问题，来帮助我探索大千世界。天才在于学习，只是在于积累。笛尔卡曾说过：“读一本好书，就是和许多高尚上的人谈话。”当我读书时，正如笛尔卡所说，我感觉到我的身边立刻出现了学问渊博的孔子，急中生智的司马光，还有……我感觉他们正坐在我的身旁，同我一起讨论世界万象。
我不只是爱好读书，还有一个好的学习习惯，那就是课前预习，课后复习。我每天放学回家后，第一步就是完成老师留的作业，而第二步就是预习和复习了。我每次都会先复习今天所学的，然后拿起语文书和全解开始预习。预习完后带着昨天在预习中的疑问去听老师讲课，通过在课上认真听讲，解决了预习中的问题。所以，我才能在前几次检测中取得比较满意的成绩。
“不吃饭则饥，不读书则愚。”“不听老师言，知识不周全。”所以，我们一定要学好语文。同学们，赢在习惯，这就是我学习语文的心得体会，希望咱们共同进步哦！
读书生活的苦与乐
《两小儿辩日》里的一个小孩说因为早晨太阳冷，中午的热所以早上远中午近另外一个说早上的太阳大，中午小，所以早上的近中午的远而且事实的观察的确如此，那么如何解释？到底又是怎么回事？
初升的太阳看上去比中午的大，是因为早晨阳光进入大气层折射角比较大，我们看到的是被放大了的太阳的像，看上去比中午的太阳大很多。[原文：看起来早晨的太阳比中午时大些是因为眼睛的错觉。我们看白色图形比看同样大小的黑色图形要大些。这在物理学上叫“光渗作用”。当太阳初升时，四周天空是暗沉沉的，因而太阳显得明亮，而在中午时，四周天空都很明亮，相对之下，太阳与背衬的亮度差没有那样悬殊，这也是使我们看起来太阳在早晨比中午时大些的原因。]总之，在早晨和中午太阳离我们的距离是一样的，
我有一个非常漂亮的塑料储蓄罐。它是我去年用10元钱买回来的。
储蓄罐是一个可爱的小猪。全身光溜溜的，皮肤是翠绿色的，真让人有点爱不释手。
它胖胖乎乎的，大大的肚子空空的，好像能装下整个世界，它的嘴巴短短的微微张开，好像在说：“小主人，你可要养成节约的好习惯啊！”两只小眼睛炯炯有神，像两颗小珍珠放着绿色的光芒。它的耳朵也是短短的朝上竖着，好像在聆听大自然美妙的声音。在它的两只耳朵的中间，有一个小小的口子，这是把零钱放进去的地方。它的四条腿强壮有力，像柱子一样稳稳地支撑着那胖胖乎的身子。它的尾巴，弯弯的卷成一个圈。
每当我看到它，就回想到在生活中要勤俭节约，不乱花钱；每当把一点点零钱放进它的肚子里的时候，我好像听到它说：“你真是一个好孩子！”当它的肚子被装满的时候，它好像在对我说：“你看！我又吃饱了！余李慧，聚少成多的这个道理你明白了吗？”
我非常喜欢这只可爱的“小猪”！
俗话说百年大计，教育为本，知识改变着命运，历史长河中，那些有大成就的人，都是通过自己的努力和奋斗，才有一番成绩，如：三国时代，诸葛亮上知天文，下知地理，运筹决胜千里，这力量来源于知识。伟大的毛泽东博览群书，领导全国人民改变了中国的命运，用知识写出了动人的诗篇······
人只有勤奋学习，再去实践，才能获取知识，才能改变命运，获取知识必须通过学习，只有不断学习，才能有美好的未来，我们只有不断学习才能成为一个人才，才能成为对社会有用的人，有知识的人。一个有知识的人能改变自己的命运，如果有一大群有知识的人，就能改变我们祖国的命运。
知识不属于懒惰的人，只有学习才能成就梦想，只有学习，才能改变自己，只有学习，才能让别人改变对自己的看法。
北京的故宫举世闻名，随着故宫名扬四海的桥，就是我今天要介绍的桥—金水桥。
金水桥建于明太祖朱元璋时期，正中间最为宽大，专供皇帝使用，上面雕龙，正对午门中心，统称御路桥。
旁边的桥专供王公大臣使用，明清的大臣们上朝时，大臣们都要从自己的府邸抬驾到天安门下架，走进午门。
介绍完它的用途，该介绍它的形状了，金水桥是一座石拱桥。中间的扶手上雕有飞龙和各种精美的物品。瑰丽多彩的金水桥下的河水像金色的头发一样，走在上面给人一种神清气爽的感觉。
金水桥全由名贵的汉白玉制成，造型优美，千姿百态，旁边的石桥上雕刻的是神态各异的狮子，有的静卧在窝里；有的则开心的嘻戏；有的则张牙舞抓的玩，总之金水桥的狮子真是千变万化。
站在美丽的金水桥上远眺，望见了巍峨雄壮的紫禁城，是我开阔了眼界。这座金水桥事故共的景色越发突出，更加优美。我爱回旋别致的金水桥；爱它那独特的魅力；爱她那美丽的景色；爱它那悠长的历史……
我有一双很漂亮的鞋子，很多人都羡慕我，可是我穿着很不舒服，我的脚每天都很累，很痛，即使是这样，我还是天天穿着这双既能带来美丽又同时伴着痛苦的鞋子，从来没有想过要重新换一双新的鞋子，总是希望当第二天到来的时候，这双美丽的鞋子可以变得很合适，很耐穿，可还是不经意我的脚就受伤了，是因为我比较傻吗？硬是穿着这样的一双不合脚的鞋子去伤害自己？我从来没有想过这个问题。
有时候在别人羡慕的眼光里，嫉妒的赞美里，我竟然忘记了疼痛，还为拥有这双漂亮的鞋子感到沾沾自喜。
忽然有一天，有人问我你的鞋子合脚吗？我这才发觉双脚被这双漂亮的鞋子磨得血迹斑斑，痛得撕心裂肺，心和脚都已经面目全非了。
世上的生物都有自几固定的寿命，但是，牵牛花的寿命却不是固定的，而是可以随环镜改变的。
在春天撒下牵牛花的种子，到了夏天便会盛开花朵并结出种子，入秋之后立即枯萎。依此看来，牵牛花的寿命只有半年。如果把萌芽的牵牛花一直放在暗处使它照不到光线，它就会在刚刚长出双子叶还没有抽曼时就开花结果，进而枯萎。这时，它的寿命只有短短几个星期而已。但是，如果把牵牛花移入温室，一到夜晚就点亮电灯保持光亮，它将始终不会开花结果，而是一个劲的伸蔓长叶，持续生长好几年。由此看来，牵牛花好像可以“随意”改变一生的长度，没有固定的寿命。
从我上学第一天起，学习用品就成了我的好帮手，好伙伴；功能齐全的书包，图案精美的文具盒，小巧玲珑的活动铅笔。但是我最喜欢我的文具盒。
这可是我一年级的时候副班主任（美术老师）送我的，所以它是我的怀念。它是蓝色的，上面有两只棕色的1小熊和一只黄色的小鸡，可爱极了！小熊的一只手上拿着一个红色的小茶壶。它的长是19cm，宽6cm。
打开它它有两层，你看第一层上面有乘法口诀表，是放铅笔的。第二层是放橡皮和尺子的。
我最喜欢的文具虽然很多很多，但我还是最喜欢，一年级美术老师送给我的文具盒了，以为我看到它就像看到美术老师。
在我的家乡玉林有一座结构新奇、造型美观的大桥—云香桥。它座落在玉林城区南面的南流江上。
云香桥建于2002年2月，它位于云天宫的前面、在体育馆的旁边。云香桥长约一百米，宽约三十米。桥下有两个桥墩，三个孔，每个桥墩有四个圆柱。桥面上一共有六个车道，两边各有一个人行道。桥的两侧各有六十五根柱子，柱子上还刻有一朵朵精美的云朵，桥面两旁的人行道上各立有五个灯柱，每个灯柱上有九盏灯，每盏灯看起来像一朵朵含苞欲放的花朵，美丽极了！一盏盏美丽的灯照耀着一座美丽的桥。桥下的南流江像一条绿色的飘带，装点着可爱的玉林……
这就是我们家乡美丽的云香桥！
是一种存在现实与虚幻之间的精神状态。
我自身就身处梦境之中，不知道身边的一切是真的假的。梦境还有个别名-梦中梦。听老一辈的人说在梦中醒来发现在另一个梦里，很少有人在醒来，常处于假死状态。我常在想为什么我家就我自己做梦呢。
我经常在梦中梦见一些白天内见到的事物和鬼怪之物，而后就被吓醒。发现在另一个梦中，再由我妈妈把我叫醒就结束。
后来我调查了原因，发现是周围的一些事物影响我的脑电波。
我们忽略了大树最强的本领， 如果没有它， 世界将陷入灾难之中。 它们几百棵大树齐心协力， 挡住了洪水， 防住了风沙， 它们还守在河边， 净化着水源。 如果没有树， 人们将被洪水淹没， 将被沙漠覆盖， 人们还将失去纯净的甜泉。 树木是多么重要！ 如果砍了它们 我们将会沉浸在痛苦之中。
中国，历来是产茶的文明古国。早在18世纪中期，茶叶就成为清王朝出口创汇的主要商品。富硒茶虽没有龙井茶有名，但也是出口茶叶中重要的一种，这都是因为富硒茶与众不同的清香宜人。
富硒茶盛产于恩施自治州，那里山奇水秀，云雾缭绕，气候温和，有适合茶树生长的环境，而恩施地区又是我国惟一的高硒区，凡是这里出产的茶叶都含有丰富的硒，故美其名曰“富硒茶”。富硒茶种类很多，根据茶树生长地区不同而各异。富硒茶以宜红茶、贡茶最为有名，也有一些厂家在富硒茶中掺加茉莉花、菊花等，出产花茶。恩施州宜恩县的伍家台产茶历史最为悠久。历史上曾因给乾隆皇帝进贡此地富硒茶而得宠，并因御赐“皇恩宠赐”金匾而负盛名。
富硒茶的制作与普通茶叶一样，先得采集枝头嫩叶。每年三月初，采茶姑娘就挎着篓箕忙碌在茶园中，她们小心地摘下枝芽，枝芽顺势缓缓落人篓箕。待到茶叶采集完后，再经过一系列烘干、炒制、包装等工序，富硒茶就可出产了。
一年一般采茶三次，分别在早春、中春、晚春时节。由于早茶泡出的汁水更香，不怎么涩口，茶渣也易清理，因此早茶受到人们的普遍欢迎。
下面我就为大家泡制一杯富硒茶，享受一下富硒茶的美味。取出一个茶杯，装人少量茶叶，顿时你觉得一股茶叶所特有的香味串上心头。看看杯底一小撮儿富硒茶，颜色比普通茶叶略深，形状差不多，只是在大小上，富硒茶更为小巧些。倒入沸水，这时你会觉得香味更浓；瞧一瞧，茶水色泽略带黄色；端起来尝一尝，滋味浓厚鲜爽，口感宜人，有一点茶叶特有的涩味，倒还让我回味无穷。
富硒茶除了其普通的使用方法外，还有其特殊的土家族茶道。准备一个瓷杯，生一盆炭火，把富硒茶倒人瓷杯，既然是地道的土家民茶，可得多倒些。然后把装有富硒茶的瓷杯放在炭火旁烤一烤，还得时不时地用手颠一颠，翻一翻，待到香味一阵阵地不断散发出，就沏上开水，这时你会发现汁水颜色更深，品尝起来，味道更鲜更浓更清香，是饭后饮用的佳品。
富硒茶的“清香”显而易见，其“宜人”更是全国闻名。富硒茶含有丰富的硒，硒是人体内四十种必不可少的微量元素之一。美国从1972年开始，要求在饮料中添加硒，联合国卫生组织多年发现贫血、冠心病、癌症等23种疾病均与缺硒有关之后，于1973年宣布：硒是人体生命中必不可少的微量元素。富硒茶，天然含硒量0.305PPM左右，在人体需要量的最适宜范围内。长期饮用，可以提神明目，止渴生津，防暑消炎，有利于你的健康。
朋友，欢迎你到我的故乡来做客。当你留恋于这里的风土人情，忘返于这里的山川小溪时，可别忘了亲口尝一尝地道的土家民茶——富硒茶。
简评：
说明事物要抓住事物特征，本文就是抓住了富硒茶“清香宜人”的特点，按育茶、采茶、制茶、品茶的顺序逐一道来。首先说育茶。，恩施地区特有的自然环境孕育了这一特有的茶种，并且在历史上这一茶种还获过皇帝赐匾的殊荣，人们在了解了育茶环境的同时也不禁对这种茶产生了强烈的好奇心，真有想品尝一番的冲动。
其次说采茶和制茶。茶叶虽好，但采、制起来还真麻烦，经过许多人一系列的劳作之后，富硒茶就出产了。最后详写品茶。普通泡制法，特殊的土家族茶道，都细细写来，我们仿佛闻到了那阵阵的香味，喝到了那浓厚鲜爽的富硒茶了。富硒茶不仅口感宜人，而且还有利于身体健康，我们何乐而不为呢？
全文说明顺序合理，条理清晰，读后使人们对这种土家民茶富硒茶产生了难忘的印象。
我是南方人，要谈起我对江南文化的印象，那就是“缠绵悱恻、婉约柔美的小娇娘”，要谈起我对陕北文化的印象，那就是“铿锵雄浑、高亢豪放的关西大汉”。要我说，江南的风光的确很美——“小桥流水，柳絮飞舞”，陕北的高原则是“大漠孤烟，长河落日”。但我却热爱着陕北这片热土。说起陕北高原，这可是陕北地区的一大亮点，要说其地貌特点，真可谓是沟壑纵横，形态各异。在我眼里，那些用黄绵土叠起的黄土高坡，却是那么地雄浑大气、豪侠仗义。
我在陕北呆过三年。陕北地区属于中温带干旱大陆性季风气候，一到大热天，光秃秃的黄土高原上几乎找不到一处可以遮挡阳光的地方，再加上气候干旱，真让人感觉热腾腾的。这“滋味”和江南的热天比起来倒有些不同。有人说，陕北的夏天带给人的感受，好比是站在火炉旁；江南的夏天带给人的感受，好比是站在蒸笼旁。所以每当感到闷热时，陕北人们都会选择躲到窑洞里避暑。
窑洞是陕北高原上特有的建筑。说实话，在没去陕西之前我还真没亲眼见过窑洞。刚来陕北的时候，我便急着想去体验一下住在窑洞里的感觉。陕北的人民一般在山的一侧随形就势，掘洞筑室，利用他们缜密的设计，就这样一个别具匠心的土窑便形成了。窑洞里冬暖夏凉，舒适而节能。据我观察，一般的窑洞都是呈圆拱形，这在以黄土为背景下，却又更显得轻巧而活泼。也正因为是拱形，加大了窑洞内部的竖向空间，使人们住在里面感觉开敞、舒适。就在这小小的空间里，却又渗透着与自然的和谐。
陕北人民不仅智慧，在待人方面，他们憨厚、真诚、无私。陕北大部分地区的居民生活水平偏低，条件较差，连老百姓喝的水都是水窖里积的雨水，庄稼也是靠天收的，产量最高的就要数得上土豆和大枣了。有一次，我去同学家做客，他们知道外地人喝不惯当地的水，他们便拿出自己辛辛苦苦攒的白糖掺入水中，让我们喝上去甜滋滋的，感觉不到一点儿从水窖里取出的味道。我想，那些白糖估计他们平时连自己都舍不得吃。
谈起土豆和大枣，这便要说起陕北的两大农副产品。到过陕北的人无不接触到这两种特产。陕北的土豆吃上去与南方的土豆大不相同，它松软、有嚼头。陕北的大枣与南方的枣子也有所不同，它个大核小，肉质密而细脆，味微甜，或浅绿色或紫褐色，不像南方晒干了的小红枣。绥德“枣林坪”的大红枣更有“人参果”之美称，可直接食用，也可用来煮粥、熬汤。长期食用还能增强人体免疫力，延缓衰老，补血养颜。在陕北，几乎每家每户至少都有两棵枣树，每到收获的旺季都会看到同学们带着自己家种的大枣来到学校，分给同学们品尝。下课时，同学们有的在比较谁家的枣子味道好，有的在比较谁家的枣子个头大，都把自己家的大枣分给同学们品尝，生活在这种氛围中，无不让人感到快乐、美味。
对各地方言较感兴趣的我来说，陕北方言的确很有味道。与同学们交谈中，我细细品味发现，陕北地区方言多属北方方言的西北官话，方言受山西影响较大，也杂入一些蒙语，至今保留入声。陕北大部分地区地处山区，其独特的地理风貌与生产方式和生活方式蕴藏于古老的陕北方言词语中。“信天游”便是由陕北方言所谱写的一类民歌，以绥德、米脂一带的最有代表性，神府一带又叫它作“山曲”。“信天游”在陕北民歌中数量最多，曲调最多，内容最广，故最为广大群众所喜爱。因此，民间曾有“信天游，不断头，断了头穷人就无法解忧愁”之说。多数高腔曲调奔放，悠扬高亢，加之音域宽，跳动大，节奏自由并富于变化。不少曲调用到无限延长音和混合拍子，因而唱起来自由舒展，感情奔放，无不体现出陕北人民淳朴、勤劳的特点。
三年里，我去过革命圣地延安的宝塔山，到过榆林最北的长城古迹“天下第一台”——镇北台，唱过正宗的陕北民歌，跳过地道地陕北秧歌，亲手做过陕北的油馍馍、洋芋嚓嚓、羊杂碎，吃过陕北的小米饭、大杂烩，学过标准的陕北方言……无论是哪一种具有陕北样式的东西，我都会去尝试一下。体验一下陕北人民的生活，体验一下他们的乐趣。
当你站在陕北高原之巅，走在弯弯曲曲的黄土道里，行进在千沟万壑的荒山之间，听到顺风飘来的悠扬歌声。那么请记住，这便是勤劳的陕北人民正在用他们的方式欢迎你的到来。
北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。这是外地少有的。街道如是斜的，就特别标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。胡同的取名，有各种来源。有的是计数的，如东单三条、东四十条。有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同存放柴炭的地方，有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘胡同是接生婆胡同。大雅宝胡同原名大哑吧胡同，大概胡同里曾住过一个哑吧。王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。王广福胡同原名王寡妇胡同。有的是某种行业集中的地方。手帕胡同大概是卖手帕的。羊肉胡同当初想必是卖羊肉的，有的胡同是像其形状的。高义伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。大概是因为这两条胡同的样子有点像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同则不知道何所取义，如大绿纱帽胡同。
胡同有的很宽阔，如东总布胡同、铁狮子胡同。这些胡同两边大都是“宅门”，到现在房屋都还挺整齐。有些胡同很小，如耳朵眼胡同。北京到底有多少胡同？北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。
胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声、磨剪子磨刀的“惊闺”十几个铁片穿成一串，摇动作声、算命的盲人现在早没有了吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。
胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即便不是最主要的部分。
胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。
四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处街坊”。“远亲不如近邻”，“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，到“大酒缸”过去山西人开的酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌喝两“个”大酒缸二两一杯，叫做“一个”；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟互相学叫，也互相比赛，此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。
北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润库、王(土序)等祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京”。五味神是什么神？我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观。北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动。北京人管学生运动叫做“闹学生”。学生示威游行，叫做“过学生”。与他们无关。
北京胡同文化的精义是“忍”，安分守已、逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说“我当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态。
北京的胡同在衰败，没落。除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破，有的地基柱础甚至已经下沉，只有多半截还露在地面上。有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马石，记录着失去的荣华。有打不上水来的井眼、磨圆了棱角的石头棋盘，供人凭吊。西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。
看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感，但是这是无可奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。
再见吧，胡同。
2008年8月8日，北京无眠，中国无眠。
焰火璀璨的鸟巢、意境幽远的古文化展示、大气磅礴的炫美表演使得中国人悬了七年的心终于稳稳当当得落了下来，而世界持续了七年的挑剔与质疑在巨幅画轴被描上第一道墨迹的瞬间安静了。剩下的就是欢呼与掌声。国内外媒体占压倒性多数的赞美证明了开幕式的成功。
本次开幕式留给了世人很多惊喜，以引导开幕式的29个大脚印为代表的焰火、千缶齐鸣的人工倒计时、贯穿全场的巨幅卷轴以及以活字印刷为代表的团体操表演等等，果真是视觉享受的饕餮大餐。
相对于这些恢宏大气，开幕式中另类的柔和也让我们眼前一亮。没有人会想到国旗是那样被请入会场的，雄壮铿锵的鼓鸣余音尚未散去，一个稚嫩清脆的童音悠然响起，在全世界瞩目下，这个清新脱俗的中国小女孩气定神闲得唱起了我们早已耳熟能详的《歌唱祖国》，“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮！歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强！”那一刻，我很虔诚得为自己是中国人而骄傲。
五朝礼乐尽现中华文明精髓——天籁般的钢琴声在从中央画卷响彻鸟巢。享誉国际的钢琴大师郎朗手牵一身白裙的小女孩共同谱写浪漫的星光篇章，国际大师与可爱女童的搭配骤然成为全场焦点，稚气未脱、纯真自然的表情动作让仿佛置身梦幻的人们有了一份真实感，谁敢说她不是星光流影中那最耀眼的一颗呢？头顶是五彩斑斓的鸟巢，身下是2008人构筑的绿色鸟巢造型，真假鸟巢的中间，一个穿着粉红色连衣裙的女孩翩翩起舞，巧笑嫣然，迈着轻快的步伐一路追逐着象征自由与和平的中国纸风筝。我相信世界记住了这个轻盈灵巧的小天使。
中国体育代表团入场，高人一等的旗手姚明旁边多出一个意料不到的“小不点”，细心的人们发现，他是年仅9岁、在“5？12大地震”中连救两名同学的抗震救灾小英雄林浩！小小英雄成为数十万经历浩劫的人们的代言，我们似乎还能从他的喜悦中看出他的坚毅；行走在中国代表团的前列、行走在小巨人的身边，他的从容淡定，让世界为之动容。
细细一数，蓦然发现开幕式的主角，是孩子！开幕式闪现的孩子绝不仅仅只有四个，身着56个民族的民族服饰将五星红旗抬入会场的，是孩子；在巨幅卷轴上将水墨写意的线条涂绘成蓝天碧山、将太阳画上笑脸的，是孩子；在转动的巨大地球下绽放的笑脸，也是孩子们的！还有很多我们没有看到的……在这场盛世欢宴中，孩子们是当之无愧的主角。
这倒是一个有趣的景象，但细细推敲却不得不敬佩导演们的神来之笔。运动场充满激烈的竞争，体育的巅峰对决一一展现，全世界的神经将随着运动员们的角逐而紧绷。而开幕式是一场文化盛典，在其中展现全人类对于和平、发展、团结、合作等真善美的追求是当之无愧的主旨，宏大的表演场面固然可以显示出文化的繁盛却有一种咄咄逼人的压迫感蕴含其间，此时，孩子们的稚嫩与纯真便成为了缓和这种压迫感的最好调和剂，清脆的童音诉说着传奇的故事、清澈的眼神询问着未来的路途，无邪的笑容展现着生活的美好，他们恰似冰雪峭壁上那朵圣洁的雪莲，仿佛混沌世界中未曾被染指的那方圣土，如同这个纷乱世界中未染尘垢的精灵，带给人们心灵的慰藉。歌唱女孩林妙可，钢琴女孩李木子，风筝女孩朱巧妍、旗手男孩林浩，还有那些不知道名字的孩子们，向世界展示了一个心态平和的中国。中国固然要崛起，中国固然要复兴，但是就如同一位久经沙场的老将，他只需要在沉睡之后舒展一下慵懒的腰肢，拂一拂衣服上的尘土，然后便可在阳光中微笑颔首。他需要的不是刀光剑影，他付出的也必然不会是枪炮轰鸣。大场景、大气势。但是这些看上去柔和温润的元素向世人展现了中国的另类大气。这种大气的基础是中国日益强大的综合实力，这种大气的前提是中国人日益增加的自信。
刚柔相济、动静相宜。这岂不是中国传统文化最精妙的展示？
汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。
满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁;年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。
朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。
鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近-亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。初一，着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。
赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。
蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。
纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。
藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。
彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。
苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。
白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。
壮族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。民间习惯包粽子过春节。节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝，唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。
京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。 东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。
羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。
鄂温克族——正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接着不分男女大家都跳起舞来。
从’99世界园艺博览会举办地的省城昆明，到“风-花雪月”的大理名胜;从高原水城丽江、神奇的“香格里拉”—中甸，到孔雀曼舞的西双版纳;从“天下第一奇观”的石林、千姿百态的元谋土林，到世所罕见的“三江”并流，江狭水凶的虎跳峡、、、这些迥然相异的山川景色，如一个天然的自然博物馆，每一位来到这里的游客，都会深深地感受到这是一块博大而充满激-情、深邃而富有魅力的神奇之地。
美丽、富饶的云南，是祖国西南边疆的一块宝地，它土地辽阔、山川壮丽、资源丰富，是中华民族发祥地之一。早在170万年前，元谋人就在这里繁衍生息。这里是中国古代“南方丝绸之路”的重要通道和口岸。云南有10个国家级风景区，48个省级风景名胜区。有海拔6740米终年积雪的高山东省，至今无人能够攀登顶峰;不古老茂密的原始森林，险峻深邃的峡谷，喀斯特岩溶地貌开成的石林以及九乡溶洞等奇观。
绕三灵
又叫“绕三林”，始于南诏，最初是古代宗教祭祀的一种仪式，后来逐渐演变为白族群众文体娱乐与郊游活动的民族盛会，每年农历四月二十三日至二十五日，洱海周围白族群众穿红戴绿聚红成队，前来参加活动，或挂一彩绸，葫芦，手执蚊帚、拿着扇子、毛巾，一人主唱，一人打拍，后边跟随一男女，唱着调子，打霸王鞭，弹着三弦琴和月琴，载歌载舞，由苍山东麓至庆洞，喜洲、金河。沿路逛三都，即是“绕三灵”。三灵指的是佛都、神都、仙都这三都。
彝族踏歌 打歌，又称踏歌，以巍山、南涧、漾濞等县流行较广。大体可分为模拟动物体态的动物舞。以及抒发情感的情趣舞两类，大凡婚丧嫁娶，民族节日都要打歌，舞步主要在脚下，为踏、蹉、跺、抬、踢、跳等步法，边跳边唱，可随意编词，也加固定唱词。有领有和，潇洒自如，激烈时，热情奔放，情绪激昂。打歌调以葫芦笙，竹笛吹奏的曲调为两个声部，与人唱的打歌调结合，形成三个声部的打歌音乐、音乐效果非常强烈，这种特殊的和声，在其它打歌中是少见的。
同时，“三日街”、“火把节”、“蝴蝶会”、“花朝节”、“石宝山歌会”、“泼水节”、“赛花船”、“要海会”、“渔潭会”、“菊花会”、“本主节”等也都是云南著名的民风民俗。
白族风俗 大理地区的白族男子多着白色对襟上衣，外穿镶花边黑领褂，下穿白色或蓝色肥宽裤子，头缠白色包头，肩挎绣花挎包。白族妇女穿白衬衣，着艳红、蓝或浅蓝色领褂，下穿灰蓝、绿色布料加绣花加绣花边裤角的裤子，脚穿绣花鞋，腰系加绣有花、鸟等图案的绣花短围裙。
白族婚礼热闹而且繁琐，一般要三天。结婚这天称“正喜日”，头一天叫“踩棚”，后一天叫“散客”。其中头两天较有特色，“踏棚”这天的夜晚要在男家唱“板凳戏”。
大理地区的白族民居建筑独具地方风格和民族特色，白族民居多为封闭式建筑，正房对面的院落围墙通常都要砌成照壁，照壁尺度比例匀称，外观十分优美。照壁除注重造型精美外，还非常注重装饰，使照壁显的更加高雅秀丽。
摩梭风情 摩梭古称“摩沙”，是宁蒗境内的土著民族之一，其族源属于我国古代游牧民族“牦牛羌”。
特殊的社会地理环境，使永宁摩梭人一直保留着独特而神奇的风俗礼仪。泸沽湖畔摩梭人传奇式的家庭婚姻形态，成为东方这块古老的土地上最具神秘和吸引力的母系文化奇观，形成一个扑朔迷离的幽远的梦境。普米族和摩梭人的孩子，长到13岁，便要举行成年礼。
摩梭人至令还保留着人类母系氏族的婚姻形态。流行于摩梭人中的阿夏婚姻形式有两种，即阿夏异婚和阿夏同居婚。摩梭人崇拜大自然，信奉神灵，相信天地万物、日月水火、风雨雷电，引经据典由神灵主宰，所以长期以来逐渐形成了形式各异的祭祀方式。
摩梭人过年分为大年和小年。过小年在每年的农历十一月十二日。村村寨寨饮酒食肉，歌舞狂欢，放牧人员备受优待。全家都会赠给放牧人员猪膘肉、香肠、鸡蛋、粑粑等礼物。他们还在牲畜尾巴上系一条红布，以示度年。放牧人员到山上野餐祭山神，祈求山神保佑来年水草丰茂，牲畜兴旺。过大年在每年的腊月三十日。院子里正房门前要栽两棵青松，房顶上插松枝和彩色经幡。桌上供煮熟的猪头祭祖先和神灵，青年们举行摔跤，打秋千，对山歌，跳土风舞等活动。 他们的传统节日是转山节，每年农历七月二十五日，湖畔的摩梭人都要盛装前往“格姆女神山”朝拜。
本主崇拜是白族特有的普遍的宗教信仰，“本主”即本境之主，即一个村落或某一地域的保护神。
白族对本主的信仰具有悠久的历史。各村每年都有定期祭祀本主的盛大节日，这是村中重大的宗教活动之一。
流星划破夜空，会触动文人的心灵；瀑布飞流直下，会触动诗人的心灵；鸟儿缓缓低唱，会触动才子的心灵……大自然，深深触动了我的心灵。
大自然是雄奇美丽，五彩斑斓的，我们在感叹大自然的鬼斧神工的同时，也必须知道：绿色是生命的象征，是人类摇篮和文明的滥觞。地球上如果没有绿色，人类社会的文明都将无从谈起。然而人类的破坏力是如此的惊人，人类的贪欲也是无止尽的，更由于人类的无知。森林在惨遭厄运。当森林死亡的时候，死亡的不仅仅是树木，而是一个生态系统的破坏。人的狂妄，自私与愚昧如果不是因为大自然的及时惩罚而遇到挫折的话，人类毁灭自然也同时毁灭自己的速度将会更快
树给人以快乐和灵感，但树在自豪的同时，却不知正面临着生存的威胁……秦始皇修长城，隋炀帝龙舟下扬州，哪一次不是树的劫难？成千上万棵树倒下了，树疑惑，无奈，但却无法说出心中的痛楚。现今树木不断被砍伐，我国的森林覆盖率为12。5％。只近世界水平(22％)的一半，不久的将来，我们将面临天然屏障被破坏，森林经济崩溃，生态危机爆发的局面。影响整个自然规律的改变。群山中只剩下被砍伐完了的光秃秃的树头。留下几只可怜的小鸟在传递着树的呻吟。水土一天天流失，沙漠一天天扩大，耕地渐渐被吞没，眼前的郁郁葱葱，恐怕只有在梦里才看得见。原始的森林变得“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。砍伐、火灾、虫害，吞噬着树的身体，树彻底失望了，留下了悲痛欲绝的眼泪。曾几何时，地球是宇宙中最美丽的星球，她拥有茂密的森林、清澈浩瀚的海洋、巍峨的高山、奔腾不息的江河、“飞流直下三千尺”的壮观瀑布，繁衍了一代代的优秀儿女。地球穿着一条蔚蓝色的纱裙，成为众星球的焦点。幽幽蝉鸣，蛙声连连，海欧轻盈地掠过海面，秋风落叶，田野飘香；地球一直是人类的理想家园。但，昔日的美丽并没有延续下去。而这一切的罪魁祸首，正是地球的儿女—人类。盲目地开垦，毁林，伐木，给地球带来了巨大的祸害。水土流失。洪水泛滥，给人们敲响了一次又一次的警钟。伤心的地球母亲在悲痛之余满以为人们会觉醒，然而，她错了，人类破坏地球的步伐并没有停止，而且更变本加厉了。这一次，人们将高楼大厦建在昔日树木的生长基地上，茂密的森林消失了，大厦拔地而起。工厂为了一己私利，并没有注意保护环境，更是将污水排放到江河里。小鱼窒息了，鹅卵石沉底了。“春来江水绿如蓝”只能成为美好的回忆。人们路过河边，更掩鼻而逃，真是有可悲又可笑。他们有没有想过，这一切就是他们自己一手造成的！工厂房顶上的废气也“不甘示弱”，浓浓的烟雾使天上雪白的云变成了一朵朵“黑云”，还下起了酸雨。这些废气与生活中的污染使全球气温变暖，产生了温室效应。各种动物失去了与生俱来的生存环境和营养，濒临灭绝。战争不断，到处都是硝烟弥漫，生灵涂炭，直至今天，人类还是没有懂得热爱和平。地球母亲美丽的外衣被撕破，强壮的身躯经不起摧残而变得日渐瘦弱……
曾几何时，人们乱砍乱伐，使大自然的生态平衡遭到了破坏。沙丘吞噬了万顷良田，洪水冲毁了可爱的家园，大自然的报复让人类尴尬哑然。梅水溪曾经说过，没有自然，便没有人类，这是世界一大朴素的真理。一味地掠夺自然，征服自然，只会破坏生态系统，咎由自取，使人类濒于困境。这句话说得一点也不错，人不给自然留面子，自然当然也不会给人留后路，98洪水、2000年的沙尘暴，其实，这就是大自然向人类发出的警示。
曾几何时，人们乱捕乱杀，使人类的朋友惨遭涂炭。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，这就是对捕杀动物后果的最真实的写照。从大学生的伤熊事件到愚人们的疯狂捕猎，人类是否也将要把枪口对准自己？切记，保护动物就等于保护我们自己。
曾几何时，战争的爆发，使我们赖以生存的星球满目疮痍。炮火对植被的破坏，核辐射对生命的摧残，尽管广岛、长崎上空的蘑菇云已经散去了半个多世纪，可那里依然还是不毛之地。由此可见，和平是全人类绿色环保的重要前提。
真不敢想象，我们如果再这样继续下去，这个世界将会是一幅怎样的惨景呢？地上寸草不生，天空尘沙弥漫，人类将在魔鬼般的尖叫声中化成堆堆白骨。到那时我们只能说，人类曾经属于过地球，但地球将永远不会再属于人类了。
人类，醒醒吧！不要再沉浸在奢侈里了。一起来拯救我们可爱的家园吧！如果我们再不觉悟，那一切都将太迟，太迟了。维护生态和平，重建绿色家园的行动刻不容缓。行动起来，从小事做起，从身边做起，多植树，少伐木，杜绝“白色污染”，减少污水排放。但愿，万水千山一片繁荣，生机勃勃，鸟儿歌唱可以成为现实。不，不是但愿，这一天经过我们的努力一定能实现！
山西是个美丽富饶的城市，这里有高耸的山，有清澈见底的水，还有高楼大厦。
山，大家一提到山，马上想到高耸的山，爬山，还有许多著名的山的名字。那么在山西，又有哪些著名的山呢？芦芽山、五台山、恒山都在山西呢！芦芽山，因形似“芦芽”而得名，海拔2739米，是高山峻岭中挺拔的一座雄峰，恰似一尊巨人手擎利剑直插云霄。这里峰峦重叠，簇拥大小200多座山峰，山峰尖峭，怪石嶙峋，林木茂密。每有云雾萦绕，雄峰兀突，如同青翠的芦芽“破土而出，生机勃勃，鲜嫩欲滴，引人入胜。五台山，位于山西省忻州市五台县境内，是我国佛教四大名山之一。
五台山由古老结晶岩构成，北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台，故称五台：东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。五台周长约250公里，总面积2,837平方公里。五台之中以北台最高，北台顶海拔3,058公尺，有“华北屋脊”之称。山中气候寒冷，台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称清凉山，为避暑胜地。五台山自然植被以草地为主，由草甸、草原、灌丛构成，是优良的夏季牧场。
恒山，人称北岳，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山，中岳嵩山并称为五岳，扬名国内外恒山山脉祖于阴山，横跨塞外，东连太行，西跨雁门，南障三晋，北瞰云代，东西绵延五百里，是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭。恒山，号称108峰，东西绵延150公里，横跨山西、河北两省。它西衔雁门关、东跨太行山，南障三晋，北瞰云、代二州，莽莽苍苍，横亘塞上，巍峨耸峙，气势雄伟。天峰岭与翠屏峰，是恒山主峰的东西两峰。两峰对望，断崖绿带，层次分明，美如画卷。悬根松、紫芝峪、苦甜井是自然景观中的奇迹。苦甜井在恒山半腰，两井相隔一米，水质却截然不同。一井水甜美清凉，被称为甜并；另一井水却苦涩难饮。甜水井井深数尺，却取之不间，可供万人饮用、唐代时，唐玄宗李隆基曾赐匾甜井为“龙泉观”。倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，自古是兵家必争之地。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔2016.8米，被称为“人天北柱”，“绝塞名山”，“天下第二山”。
有山的地方必然有水。那么这里有哪些河呢？汾河、黄河、滹沱河。
汾河是山西最大的河流，全长710公里，也是黄河的第二大支流。汾者，大也，汾河因此而得名。汾河在太原境内纵贯北南，全长一百公里，占到整个汾河的七分之一。汾河四周九山汇聚，林海茫茫，溪流淙淙，亭台楼榭，风光旖旎，自古以来，就被列入名山大川之列。《山海经》载：“管涔之山，汾水出焉。西流注入河(黄河)。”《水经注》载：“汾水出太原汾阳之北管涔山。”有史以来，汾源和汾水为三晋悠久灿烂的文明作出了巨大贡献，汾源碱晋文明的摇篮和发祥地，是三晋人民饮水思源，寻根感恩之处，其水之纯净甘醇、景之优美别致，自古享有三晋第一胜境之美誉。现汾源旅游景点有汾源灵沼、雷鸣寺、楼子山等，为省级旅游风景名胜区，是三晋儿女依恋、崇敬、向往之地，是全省人民民心凝聚、众志成城的象征。
黄河——世界上含沙量最多的河流。黄河，中国的母亲河。若把祖国比作昂首挺立的雄鸡，黄河便是雄鸡的动脉。黄河流程达5464千米，流域面积达到752443平方公里，上千条支流与溪川相连，犹如无数毛细血管，源源不断地为祖国大地输送着活力与生机。黄河是我国第二长河，巴颜喀拉山北麓的约古宗列曲是黄河的源头，海拔4675米，平均流量1774.5立方米/秒，在山东省，注入渤海。上、中游分界点：山西河口；中、下游分界点：河南旧孟津。黄河的入海口河宽1500米，一般为500米，较窄处只有300米，水深一般为2.5米，有的地方深度只有1.2～1.3米。
滹沱河，发源于山西省繁峙县泰戏山孤山村一带，向西南流经恒山与五台山之间，至界河折向东流，切穿系舟山和太行山，东流至河北省献县臧桥与子牙河另一支流滏阳河相会入海。全长587公里，流域面积2.73万平方公里。主要支流有阳武河、云中河、牧马河、同河、清水河、南坪河、冶河等，呈羽状排列，主要集中在黄壁庄以上，以下无支流汇入。流域内地势自西向东呈阶梯状倾斜，西部地处山西高原东缘山地和盆地，地势高，黄土分布较厚；中部为太行山背斜形成的山地，富煤矿；东部为平原。流域内天然植被稀少，水土流失较重。流经山区、山地和丘陵的面积约占全流域面积的86％，河流总落差达1800余米。瑶池以上为上游，沿五台山向西南流淌于带状盆地中，河槽宽自一二百米至千米不等，水流缓慢。瑶池至岗南为中游，流经太行山区，河谷深切，呈“V”形谷，宽度均在200米以下，落差大，水流湍急。黄壁庄以下为下游，流经平原，河道宽广，最宽可达6000米，水流缓慢，泥沙淤积，渐成地上河或半地上河，两岸筑有堤防。
山西的名人也很多，石勒、石虎。
石勒，公元274——333。十六国时期后赵建立者。公元319—333年在位，从奴隶到皇帝整个世界历史上的唯一一人。字世龙，原名匐勒，一作。上党武乡(今山西榆社北)人，羯族。319年称赵王。西晋羯族的来源，一说是附属于匈奴随之入塞的羌渠部後裔；一说来自中亚的石国(今乌兹别克塔什干一带)。羯人高鼻深目多，信奉祆教(即拜火教，看来他们和阿拉伯有些渊源)。石勒父祖都是羯人部落的小帅。没于333年。谥号：明帝；庙号：太祖；安葬地：高平陵；曾用年号：太和(328年二月—330年八月)；建平(330年九月—333年)。唐朝诗人司空图有诗“石勒童年有战机，洛阳长啸倚门时。晋朝不是王夷甫，大智何由得预知。”
石虎，字季龙，生于晋惠帝元康五年(295年)，卒于晋穆帝永和五年(349年)。上党武乡县(山西榆社县北)人，石勒的侄儿，十六国时后赵皇帝。石虎作战英勇，弓马娴熟，深得石勒赞赏，被封为征虏将军。石虎也因此全力以赴为石勒建立后赵政权东征西讨，立下汗马功劳，同时他对汉族采取民族灭绝政策“至于降城陷垒，不复断别善恶，坑斩士女，鲜有遗类。”，严重激化了胡汉矛盾。用石虎后来的话说可谓“端拱指授”、“躬当矢石”。
山西的特产也很多：代县剪纸。
代县民间剪纸，主产于鹿蹄涧村，已有300年历史。现在代县农村妇女大都会剪纸。剪纸也是代县农居室内的主要装饰品，特别是春节和一些喜庆吉日期间，这里的家家户户都剪贴各色窗花剪纸。代县剪纸质朴天真，拙中藏巧，以“小”取胜。剪纸内容包括人物、禽兽和鬼神形象，传统的“八仙”和“二十四孝”图案是代县剪纸的典型。
我的家乡美吗？欢迎你来到我的家乡！
上学、放学和外出活动，我们几乎天天要在道路上行走。走路要保证安全，这里面的学问可多着呢！有不少行人，因为没有掌握好安全横过道路的要领，结果丧身与汽车轮子底下。
横过道路时，要选择有人行横道的地方。这是行人享有“先行权”的安全地带。在这个地带，机动车的行驶速度一般都要减慢，驾驶员也比较注意行人的动态。在没划有人行横道的地方横过道路，要特别注意避让来往的车辆。避让车辆最简单的方法是：先看左边是否有来车，没有来车才走入车行道；再看右边是否有来车，没有来车时就可以安全横过道路了。
横过道路不走人行横道，随便乱穿，或者在汽车已经临近时急匆匆过道路，都是十分危险的举动。
1、文明候车乘车
候车时，应依次排队，站在道路边或站台上等候，不应拥挤在车行道上，更不准站在道路。另外，乘坐公共车辆，应该遵守公共秩序，讲究社会公德，注意交通安全。
2、安全横过道路
中间拦车。上车时，应等汽车靠站停稳，先让车上的乘客下完车，再按次序上车，不能争先恐后。上车后，应主动买票，主动让座给老人、病人、残疾人、孕妇或怀抱婴儿的乘客。车辆行驶时，要拉住扶手，头、手不能伸出车窗外，以免被来往车辆碰擦。下车时，要依次而行，不要硬推硬挤。下车后，应随即走上人行道。需要横过车行道的，应从人行道内通过；千万不能在车前车尾急穿，这样很不安全。
3、严禁路边游戏
道路是为了交通的便利而建造的。道路上车辆川流不息。交通十分繁忙，如果我们随意地在道路上玩耍、游戏、追逐，把它当作“游戏潮，放学以后在道路拉开“场子”踢足球、打羽毛球，既妨碍车辆的通行又会被车辆无情撞伤。在人行道上跳“橡皮筋”、跳绳、踢毽子，会给行人的通行带来困难，是妨碍交通的。在道路上追追打打，车前车后乱穿，甚至相互扔石子，这就更容易出事故了，另外一些同学，因为不懂得在道路上玩耍的危害性，甚至在道路中间拦车、追车、扒车和向汽车投掷石块，以此为乐，这是最最危险的举动，一旦被车撞倒，后果不堪设想。
我们要互相提醒，大胆劝阻，当一名维护交通安全的“宣传员”。
上学、放学和外出活动，我们几乎天天要在道路上行走。走路要保证安全，这里面的学问可多着呢！有不少行人，因为没有掌握好安全横过道路的要领，结果丧身与汽车轮子底下。
横过道路时，要选择有人行横道的地方。这是行人享有“先行权”的安全地带。在这个地带，机动车的行驶速度一般都要减慢，驾驶员也比较注意行人的动态。在没划有人行横道的地方横过道路，要特别注意避让来往的车辆。避让车辆最简单的方法是：先看左边是否有来车，没有来车才走入车行道；再看右边是否有来车，没有来车时就可以安全横过道路了。
横过道路不走人行横道，随便乱穿，或者在汽车已经临近时急匆匆过道路，都是十分危险的举动。
1、文明候车乘车
候车时，应依次排队，站在道路边或站台上等候，不应拥挤在车行道上，更不准站在道路。另外，乘坐公共车辆，应该遵守公共秩序，讲究社会公德，注意交通安全。
2、安全横过道路
中间拦车。上车时，应等汽车靠站停稳，先让车上的乘客下完车，再按次序上车，不能争先恐后。上车后，应主动买票，主动让座给老人、病人、残疾人、孕妇或怀抱婴儿的乘客。车辆行驶时，要拉住扶手，头、手不能伸出车窗外，以免被来往车辆碰擦。下车时，要依次而行，不要硬推硬挤。下车后，应随即走上人行道。需要横过车行道的，应从人行道内通过；千万不能在车前车尾急穿，这样很不安全。
3、严禁路边游戏
道路是为了交通的便利而建造的。道路上车辆川流不息。交通十分繁忙，如果我们随意地在道路上玩耍、游戏、追逐，把它当作“游戏潮，放学以后在道路拉开“场子”踢足球、打羽毛球，既妨碍车辆的通行又会被车辆无情撞伤。在人行道上跳“橡皮筋”、跳绳、踢毽子，会给行人的通行带来困难，是妨碍交通的。在道路上追追打打，车前车后乱穿，甚至相互扔石子，这就更容易出事故了，另外一些同学，因为不懂得在道路上玩耍的危害性，甚至在道路中间拦车、追车、扒车和向汽车投掷石块，以此为乐，这是最最危险的举动，一旦被车撞倒，后果不堪设想。
我们要互相提醒，大胆劝阻，当一名维护交通安全的“宣传员”。
翻开那泛黄的历史书页，拂去书上厚厚的尘土，中华五千年的盛衰荣辱就这么赤裸裸地的呈现在了炎黄子孙的面前——
夕阳余辉下，曾经那满目苍夷，烽烟四起的华夏大地，依稀还在世人的眼中哭泣。——似乎在控诉着什么，又似乎在警戒着什么！
家，一个神圣的字眼，龙的传人们为他付出了多少鲜血与眼泪。
太平盛世，朗朗乾坤，曾经是多少代君王用来自我麻痹的借口，自我炫耀的资本，却不知对于四万万的轩辕子民们而言，合家团聚，温饱解决，颔养天年，便一切皆已足矣。
然而就这么个小小的要求，却奋斗了五千余年而不得。
可悲，可泣！
儿提时在书中读到中国的文人的自嘲：“中华民族是一个甘受奴役的民族。”
幼时，少不更事，尚且不懂文豪们隐藏在这句话背后的心酸，反付之一笑，而今，初经人事。倒是略微触及到鲁迅先生笔下的那种“哀其不幸，怒其不争”的悲哀！
“甘做奴隶？却恰恰又连奴隶也做不得”
无论对错，是否偏激，对于古时的中国人而言，的确是一个很贴切的写照。
可当我们换个角度去看时，看到的却是惆怅若失的无奈与妥协。
中华民族自古便是一个多灾多难的民族！
自陈胜吴广起，农民自发组织的全国性范围的起义达七十余次，而那些大小争伐、战乱更是数不胜数。
这些不计其数的妻离子散，父死儿亡，任你任何一个民族，任何一个国家，也承受不起，而它就这么压在了中华民族那古老的脊梁上。痛定思痛，也许正是受了太多的痛苦，流下了太多血和泪，中华民族这历史悠久的民族才会更加去珍惜和平，才会了解到一个和和睦睦、团团圆圆的家是多么的难能可贵。
历史的长河倒映着人类文明的华灯，潺潺的流向了时间的尽头。
旅顺港口那尚未散尽的刺鼻硝烟；南京古城那还在呻吟的撕心吼叫；以及华裔女作家，张纯如那绝望望的枪声……无时无刻不在向世人控诉着那些毁我家园占我河山的罪恶的侵略者们。
曾几何时，尚在酣睡的巨龙，现今已缠绕在了天安门楼前的白汉玉华表柱上。在毛泽东同志站在朱红色的天安门城楼上，庄严宣告：“中华人民共和国成立了。”的那一刻起，蓄势腾飞。——天安门呐！你是封建社会皇权的象征，无数个封建王朝兴衰交替的见证者。而此刻，你也见到了一个华夏儿女追求奋斗了五千年的“桃花园”，一个真正的属于千千万万人民大众的家。
霍去病的那句：“匈奴未灭，何以为家”的誓言，与汗青交辉相映，缠绕千年。若你地下有知，你那毕生的夙愿已经实现，想必也可面带笑容，与封建王朝一同消失在历史的尽头吧！
窗外，冉冉东升的朝阳，染红了神洲大地，千千万万的家庭沐浴在一片魂丽的红霞之中……
在亚运的来临之际，广州市区发生了翻天覆地的改变。在1500万广州人民和广州政府的共同努力下，广州市已摇身变成了一座美丽的现代化城市。你知道“现代化城市”的含义是什么吗？“现代化城市”是指拥有现代先进科学技术水平的城市。那你又知道这几年里广州市的新变化吗？下面让我给你介绍一下吧！
广东市的新变化，最主要体现在城市面容上，表现为空气、水环境质量的改善和交通畅达程度的提高。这不仅是成功举办亚运会的前提条件，也是广州近1500万市民的强烈愿望。这一愿望的实现从本质上改变了人民的生活环境，在炎夏之夜，市民得以在繁星点点的夜空下高谈阔论，互相分享亚运会带来的喜悦感；在生活之余，市民呼吸得到优质的空气，并随处可以见到洁净的水系环境。
新闻联播报道，目前广州市空气质量优良率提高至97.07%，较以往有了很大程度的改善。旧的日子里，每天路过马路时，我不得不呼吸着灰蒙蒙的空气，看着杂乱无章的汽车互相拥挤着，“争先恐后”的向前驶去，耳边充斥了刺耳的刹车声和鸣笛声，蓝天白云已经成为了一种幻想。可是现在，广东接受着亚运的洗礼，马路上车辆的整齐排列，互相谦让，在交警叔叔的指挥下，有序的前行。现在马路边有很多美丽鲜艳的花朵，散发着阵阵香味，令人心旷神怡。政府的力气总算有了实效，偶尔推开靠马路的窗户，抬一下头就可以看到蓝色的天、白色的云。
广州32个镇所属的246个村也相继建成了分散式的农村污水处理系统。珠江河涌的水质以碧蓝清透的面孔呈现在人民的视线中。随着珠江河涌生态环境恢复，鱼虾等水生动物出现了，甚至在农村可以看到《敕勒歌》中“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的自然妙景。
在前几年，珠江堤边连栏杆都没有，那时的路坑坑洼洼，路边挤满了一溜密密匝匝的商铺，仅剩中间一条不到三米宽的小道。以往的江面上漂浮着许多杂物，放眼望去，墨绿色的河水让人感受到一阵阵不舒服，我每次光着脚丫从江堤走过，妈妈都要提醒我回家洗脚。然而今年，我们看着珠江的改变。政府出资治理污染的江水，打捞漂浮物，利用物理工艺过滤江水。除此之外，政府将人行道扩宽至10米，取缔了周边的非法商贩，还移栽了一排茂密葱郁的树木。晴天，阳光透过树叶斑驳的洒落在柏油马上上，星星点点，美丽极了；雨天，雨水拍打了叶片沙沙作响，形成了天然的交响乐。如今的人行道宽敞舒适，景色宜人，是晚上乘凉、早上跑步的好地方。
在政府和人民的共同努力下，广东市日新月异，变化速度令人瞠目结舌。亚运会即将开始，全国各地的人们和国际友人纷纷来到广州，为迎接亚运会做准备。为了我们的城市影响，为了给祖国争光添彩，我们也应尽自己的一份绵薄之力，从自身做起，为广东市的美化做贡献。
亚运，曾经在多少广州人心中燃烧过希望，在多少广州人的手中传递了梦想。因为这个梦想，有火热的情感，有奔涌的热血，有苦甜的汗水。每一个路标都刻下关于梦想的预言；因为这个梦想，用微笑迎接闪电，用坦然面对狂风，心底里不息的永远是那一炬炽热的火炬，跳动的火焰里折射着生命的光辉。无数个风风雨雨的日子，无数次艰苦的磨练，无数个日日夜夜的等待。终于到来了！2010年，梦将要实现了！广州亚运会——这个无比激情的梦想，把广州人埋藏在心里的梦游激发出来了。
广州亚运会会徽标识第一部分是位于最底层的文字部分“16 THASIANGAMES Guangzhou 2010”中间为一个经过简化的“五羊”标识，右上方是一个象征着亚奥理事会会徽的太阳图案，，其中“五羊”被设计成四条跑道，有作火焰状，意喻亚运圣火，一直延伸向天空中的太阳。该会徽设计，象征着亚运会的圣火熊熊燃烧、永不熄灭。既体现了广州的城市象征，也表达了广州人民的美好愿望，还表现了运动会应有的动感。
亚运会有一个城市承办。这个城市就是亚洲风貌的镜子、亚洲发展的缩影。广州亚运会无疑将要承担起展示亚洲发展新里程的历史任务。因而，筹备、组织工作应该着眼与体现新世纪的文明、进步、开放的社会环境，体现出“和而不同”的共同繁荣的发展观。也就是说，亚运会的筹备工作，应该树立起亚洲共同发展的大视野。
当亚奥理事会决定在广州举办2010年亚运会时，广州人民都欢呼起来，有的大声的喊叫，有的激动地流下了泪水，有的高兴地跳起了欢快的舞蹈，有的兴奋地昼夜未眠。体育健儿们为了让广州能增添光彩，艰苦训练，勇往直前，同时也为广州市民满足了愿望。
我想要做点什么，是基于对亚运的感情，对广州的热爱。对！奥林匹克运动对中国人民来说，更具有特殊的意义。办好亚运会，不仅能展示我们我们广州的文明和文化同时也展示我们现代化建设的成就。对广州人来说，构建和谐社会，建设和谐世界，是必须做的大任务。亚运会就是加强全亚洲人民的沟通，表达“同一个亚洲，同一个梦想”的极好机会。亚运会就是这样一个让中华民族，让全广州人向全亚洲展示的最好舞台。
自从亚奥理事会把举办权交给广州的那一刻起，我们广州人都肩负起了一份责任和使命。为了迎接那一天的到来。我们作为亚运东道主，要积极开展“迎亚运，讲文明，树新风，促和谐”的活动，培养我们的文明习惯，树立市民良好形象。要以火一般的热情来迎接这次盛会，迎接来自四面八方的朋友，迎接美丽明天！要用自己的小双手建造一个绿色的家园，给四面八方的朋友们一个绿色的广州，一个绿色的亚运。需要我们从现在做起，从生活中的一点一滴做起。养成良好的文明习惯，做文明的、懂礼貌的小主人。我相信，经过我的努力，一定能营造出一个文明美好的明天！
